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      2020-09-08   人們現在把國家應當教些什么、應當怎樣進行施教等難題轉成黨派論戰的主題,徒然把應當使用于實施教育的時間和勞力消耗在關于教育的爭吵上面;其實只要承認了強行普遍教育的義務,這些難題就一概可告結束。政府只要決心·要·求每個兒童都受到良好教育,并不必自己操心去·備·辦這個教育。做父母的歡喜讓子女在哪里得到怎樣的教育,這可以隨他們的便,國家只須幫助家境比較困難的兒童付學費,對完全無人負擔的兒童代付全部入學費用,這樣就足夠了。要知道,由國家強制教育是一回事,由國家親自指導那個教育是完全不同的另一回事;人們所舉的反對國家教育的一切理由,對于前者并不適用,對于后者則是適用的。若說把人民的教育全部或大部交在國家手里,我反對絕不后于任何人,前文已經說到性格的個人性是怎樣重要,又說到意見以及行為方式的歧異是怎樣重要,所有這些都連帶說明了教育的歧異也具有同樣的不可言喻的重要性。要由國家主持一種一般的教育,這無非是要用一個模子把人們都鑄成一樣;而這個模子又必定是政府中有勢者——無論是君主、是牧師、是貴族、或者是現代的多數人民——所樂取的一種,于是就不免隨其有效和成功的程度而相應地形成對于人心并自然而然跟著也形成對于人身的某種專制。這種由國家設置和控制的教育,如果還有存在之余地,也只應作為多種競賽性的實驗之一而存在,也只應以示范和鼓舞其他教育機關達到某種優良標準為目的來進行。實在說來,只有當整個社會狀態落后到不能或不想舉辦任何適當的教育機關而非由政府擔負起這項事業不可的時候,在“兩害相權取其輕”的考慮之下,才可以讓政府自己來主持學校和大學的業務;正如一國之內若沒有某種形態的私人企業適于擔負工業方面的重大工作,政府便可以自己舉辦聯合股份公司的業務。但是一般說來,如果國內不乏有資格能在政府維護之下舉辦教育事業的人士,只要法律既規定實行強迫教育,國家又支付貧寒子弟助學金,以保證辦學不致得不到報酬,那么,他們就會能夠也會情愿根據自愿原則辦出一種同樣良好的教育的。

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